如果所谓科学可以是一个被完美的不可更改的定义的概念，那么它就根本不是科学。科学仅仅只有过历史性的概念，过去如此，现在如此，将来还是如此。马克思•普朗克说：科学在一次一次的葬礼中进步。除了让时间去埋葬那些自以为科学的权威们，压制的力量，有时候真是无法去除！
几乎所有的生命都希望生活更好、寿命更长，这是一种自利的愿力。愿力这一个词，来源于佛教净土宗，也可以在哲学上找到其近义词，就是叔本华所谓的生命意志。生命的好坏长短，主要取决于其自利的愿力。
女人长寿的秘密，未必在于或全在于基因。女人为什么比男人命长？因为女人一生中的很多时间，甚至于主要时间，都在为别人考虑，为别人而活着，在为别人做贡献、搞奉献，这些受惠于她的人，他们的生命的好坏、长短，很大程度上，是依赖于她的，所以女人除了直接获得自己的自利的愿力以外，实际也间接获得了别人的自利的愿力并使之以正面愿力作用于自身。
短寿的女人，要么就是因为自私，接收不到别人的愿力，要么就是因为太不自私、过于无私、舍身忘己，其所接纳的，相对于其所奉献的，微乎其微。用这一理论作社会学和政治学方面的发挥，我们也可以对一些世界性的难题作出解答。为什么专制社会发展停滞、延缓？为什么西方主宰世界？也是因为愿力。在大众的自利的愿力普遍被压制的情况下，发挥作用并推动社会进步的自利的愿力是极其有限的。
愿力永远是折腾的动力。为人不自在，自在不为人。其实人生就是瞎折腾。但若不折腾，干歇着，净享乐，那又如何？空虚只会让人感觉更累。还是要折腾折腾。以折腾免于空虚。幸福与快乐的状态不是悠闲，而是充实，是没空去烦恼、抑郁、忧伤。简单是心的负荷和拖累的去除。简单是一个方面。尽量积极的去看待、对待并有所作为也是一个方面。我们歇了等了N个N亿年，才得到折腾几十年的机会！
折腾的目的，存在男女差异。男人所倾向于追求的是占有和享乐，而女人所倾向于追求的是幸福。占有的快乐仅仅存在于得到之时，享乐仅仅存在于享乐的过程之中，而幸福存在于折腾的过程之后。占有和享乐转瞬即逝，如果不能为自己不断带来新的、更多的、更好的占有和享乐，得到的是往往是没法满足的新的欲望、对他人的嫉妒和对生活的不满、抑郁、空虚、痛苦。幸福的感受，永远深刻而持久，带来的是自豪、自足、满意、充实。男人们在利己的愿力的驱使下，折腾并短暂的快乐着，然后是更长久的抑郁、空虚、痛苦。女人们在利他的愿力的驱使下，折腾并幸福着。
享乐与幸福的差异，只在于其中利他的成分的多寡。女人是以利他来利己。一个好的社会，也必然是由这样的众人所组成，必定不会是过于霸道的父权制社会。
纠缠、计较、愤怒、仇恨的人不长寿，是因为你这种负面愿力会消耗掉你的正面愿力，同时，与别人作用于自己的自利的愿力产生冲突，导致别人作用于自己的自利的愿力反作用于你，就成了针对于你的负面愿力。反之亦然，正所谓爱人者人恒爱之。其核心原理，就是利他即利己。
这一原理可用于解释我们的世界。可延伸应用于工商领域：以利他即利己来解释高新技术企业的崛起。可延伸应用于政治学：蓄积的不满，是改变现实的势能。也可延伸应用于社会学：一个人人利他的社会是否可能？前提必须是：这种利他是否落实而非停留于口头或被南辕北辙的实践着。好的社会，利己即利他，要利己就必须作出自身的正面贡献；利他即利己，你贡献于社会，你就可以将自己的贡献值兑换为自身所需。好的社会，必然是互利社会。
从愿力的角度去理解，一切生命都是平等的。动物和植物是平等的，人和狗，也是平等的。养狗，那狗盆子，是不用洗的，狗自己会洗。每天的狗盆子，都会被舔的闪闪发光。那么，狗在舔人的时候，是不是将人当做狗盆子呢？即便不是，也类似于此。狗奴、铲屎官，其实也就是一种狗盆子。而这个狗盆子，无论是否被舔，其所盛满的，是一种愿力。这就意味着，一个更好的互利的社会，不但人与人是互利的，人与植物，人与动物，动物与植物，他们之间的相互关系，都应当是互利的。
