本义：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。通述：　不要通过树立和推崇学习榜样，就不会让民众争名夺利之心，不要推高那些民众不容易得到的东西，就不会让民众一心想着如何窃取它，不要有意让显要那些能挑起民众欲望的事物，就不会迷惑民众的心智。　　圣人治世，总是消弱人的欲望和意志追求，却叫民众如何强大自身，常使他们处于没有知见欲的状态。只有这样，才会使那些有才智的人不敢通过树立违背天道人性的社会道德为生事。只要符合天然道德，这样看上去圣人什么都没做，却天下的一切事情都会自然顺利。图引：　　当时，诸子百家时期已经开启，有些人是向大家讲解自然人性之道，然而，还有一部分人，是讲解自己的“社会道德”学说，来用来影响世间。然而很多“社会道德”学说的理论，却是违背自然之道和人性规则的，作者针对当时和后世的违背自然之道的“社会道德”进行了打压，并指出一些违背自然之道的“社会道德”是如何运作的，来避免后世的人们被“洗脑”。　　他们的运行模式是，首先，他们会树立一个学习榜样，谁要是在行为上向他学习或靠齐，就授于你各荣誉和难得的物质。通过这种方式，来挑起民众的争名夺利之心。你想得到这一切，很好，那就按我制定的规则靠拢。通过引导和挑起民众特定欲望的方式，来实现对整个社会价值观的引导和对民众的控制。　　紧跟着，作者在整个《道德经》的行文中，也都一直在讲如何防止被偏离自然之道的社会道所洗脑。作那就是让民众关注自己的实际利益，满足民众的实际需求，消贪弱欲，看淡名利，强大自身。　　只有这样，即使遇上那些持有各种违背自然之道学说的“智者”，他们也没有了通过“社会道德”来生事的土壤。这时候的世间，就像前文所说的圣人治世一样，一切按自然规律办事，遵循大道，那么，一切事情的发生，都将是自然而然的事。释义：　　上：同“尚”，推崇，崇尚。　　贵：推高，抬高。　　盗：窃取。　　见：显现，突出。　　乱：迷惑　　心：指七情六欲　　志：志向追求　　无知无欲：无知见欲，知见欲，也叫知见障，意指认知上的障碍。　　弗为：无为。作例：　　作者在这里认为，各个学说的“智者”，都是通过树立榜样和学习对象，来达到传递某种违背天然道德的“社会道德”的目的，对民众进行洗脑。　　这就像中国古代的贞洁牌坊，从人性上来讲，每个人都有追求自己幸福的权利，但统治者为了固化社会结构，维护礼教制度，将守寡的女子，树立成为榜样，让众人学习，并给予嘉奖。推行其与人自然道德相违背的社会道德。　　儒家思想统治下的中国，通过树立一代代一个个的榜样，对民众进行洗脑，一个包青天，让民众觉得，他们面临的种种社会不公，都是因为没有遇上“”，他们不会去思考社会制度本身有问题，而是在盼着出现更多“”。一个被树立起来的“”，掩盖了民众对整个社会制度的质疑。　　通过文天祥，统治者要树立的死忠于某个王朝的家奴形象，人们不会去想我要不要像文天祥一样，只会去想，我也要像文天祥一样，流芳百世。　　希特勒的宣传部长戈培尔，一直奉行“树立榜样比活着更重要”，通过树立英雄团队和英雄人物，号召更多人参军，人们并引以为光荣。　　老子在文中提到了“无知无欲”，这是古代的一种表达方式，真实表述是“无知欲”。什么是是知欲？知欲，也叫知见欲，也就是一个人对世界的判定、理解和思考，都是建立在能否成就自己欲望的基础上的。　　也就是说，他不会考虑这个行为是符合人性或自然的规律，他对整个世界的认知和价值观，都是随着自己想要什么而转变的。就像中国古代，如果一个人不投降，你可以说他顽固不化，也可以说他忠贞不二，说一个投降，你可以说他识时务者为俊杰，也可以说他苟且偷生。甚至双方都可以说对方是在“助纣为虐”。　　连梁山之上打劫的土匪，都可以说自己是“替天行道”，我们将一部水浒，本是讲了十多个落魄英雄和九十多个地痞流氓的故事，硬是能说成讲述了一百零百位英雄好汉的传奇古事。　　武松，凡是被人招惹，就灭别人满名，连丫鬟小孩都不放过的冷血杀人狂，被当成了英雄，李逵，劫法场时见人就砍的嗜血疯子，被看成了行为彪悍；孙二娘，在梁山下开个黑店，杀人越货，劫财伤命，被当成了女中豪杰。　　不是中国人没有底线，是在知见欲的控制下，每个人都变成了不会独立思考的机器。整个自秦以来的中国社会，最大的信仰，就是自己的知见欲。其余的一切理论和说辞，都只不过是为满足自己的知见欲而找的说辞。　　如果通俗点来说，知见欲的结果就是，一个人为了实现自己的目的，可以不择手段，不会尊重规律，不知敬畏自然。　　中国人的心思，几千年都放在知欲上了。所以老子倡导的是无知欲，就是回到一种，朴素的、正常的，按正常式来办事情的阶段，不要鼓励，挑起大家更高的欲望，并为这个欲望费尽心机。　　所以说老子所倡导的东西，反而是今天欧洲人做的比较好的东西，中国人”举孝廉“，平时不孝顺，想得到推荐，他就怎么做呢，第一，假象，做假象，第二作弊，就跟当地的评孝廉的，各种心机全都用上了，他的重心已经不放在怎么孝顺父母上，而是怎么能举上孝廉，这就是把大家的知欲给调动起来了，而他讲的是要大家无知欲，就是正常做事情。　　老子思想，就是让大家恢复到最初的无知无欲状态，无知欲之后，你就明白自己真正想要的什么，而不是别人告诉你你想要什么，如果考举人，考进士，是因为我发自内心的，而不是你从刚出生的时候，你爸妈，你身边的所有的人就告诉你，你的最佳路线，考举人，考进士。　　我们经常推崇一个思想叫成功，在有些国家很多时候，推崇的一种思想叫幸福，他认为幸福比成功重要，因为一个幸福的人，往往在某个方面，或者某几个方面，都是成功的，但一个成功的人，往往不一定幸福，因为你苦大仇深，获得了名和利，你对所有的怀疑都是惨淡的。　　什么叫使夫智者不敢为也，让那些想挑起民众愿望的人，不敢再做这样的事情。希特勒是如何挑起德国人的愿望和知欲的，他说：“我们雅利安人，是最优秀的民族，我们要在全世界，把这种优秀的民族，要在全世界扩展起来。”他激发了的过人内心的一种民族的自豪感和群体认同感，挑起了他们的欲望。　　在一些信仰的国度里，有人可以拿神的名义，挑起仇恨，不让妇女上学，不让男子与女子婚前见面谈恋爱。这些违背自然之道和人性的行为，在被“知见欲”遮挡的民众眼里，变成了美德，他们自动地遵守，并监督他人遵守，用扭曲的“社会道德”，代替天然道德。　　所以，作者在文中，通过讲解天然道德，来打压扭曲人们认知的“社会道德”，并告诉世人，在一个正常的社会里，民众是不需要学习榜样的，因为他们会自己选择学习榜样。美国建国三百年，没有推崇过任何一个官员带病工作，也没有宣扬某个官员为了工作，舍弃了自身健康。　　因为他们认为，一个人带病工作，无法保证工作质量，是对服务对象的不公，另外，带病坚持工作，是违背人性和自然之理的，是对人生命健康的不尊重。因此，推崇这样的榜样，只会被人们质疑和唾弃。　　如果整个社会的社会道德标准，明显违背人性时，它只是一种伪善的存在。

国王杯推荐:塞尔塔VS皇家社会比赛时间：2018-11-01 23:15基本面分析：本场比赛是国王杯第四圈的首回合较量，由塞尔塔率先主场迎战皇家社会。塞尔塔本赛季的表现并未达到预期，尽管上周末的联赛他们在主场大胜埃瓦尔成功反弹，但回顾此前连续6轮不胜的低潮，不仅让球队的士气和信心均受到较大打击，也让他们目前在西甲的排名跌到了中下游的位置，球队主要的问题在于攻强守弱的属性，尽管场均进球数高达1.7球，但场均失球数也达到1.3球，防守的问题较为明显。而皇家社会本赛季依然保持攻强守弱的风格，因此缺乏足够的稳定性，在上周末败走马德里后，他们目前在西甲的排名跌到了12位，从近期的整体表现来看，与塞尔塔差距并不大，不过值得一提的是，皇家社会的客场成绩是西甲目前为止表现最好的队伍，赛季6个客战有半数斩获了胜仗，并且保持着场均1.5球的进球数据，拥有较强的抗衡力。赛事分析：亚指以塞尔塔让平半盘起步，鉴于双方已是西甲赛场上的老对手，因而彼此之间都已经十分熟悉，在这种情况下，机构仅以平半起步明显略显保守，对比双方历史交锋的盘面也是明显偏浅，再者，目前上盘水位严重偏高，后期还有继续拉升的势头，就目前而言主队存在信心不足的现象，上盘并不稳固，与此同时，欧赔的负赔已经跌至2.70的低值，此役如无意外的话，皇家社会有望先声夺人。

了解社会、关注社会、治理社会、建设社会，北京师范大学社会学院等你前来报道。院系概况◎ 北京师范大学社会学学科拥有近百年历史◎ 国务院研究室原主任魏礼群教授担任院长◎ 2017年QS全球社会学排名位列大陆地区第四◎ 全国首批MSW专业硕士点单位◎ 拥有本硕博“一体化”培养机制北京师范大学的社会学学科拥有近百年历史，长期致力于培养了解社会、关注社会、治理社会、建设社会的人才。为了进一步加快北京师范大学社会学的发展，2015年，在整合哲学与社会学院社会学系、中国社会管理研究院、文学院民俗学与社会发展研究所及相关学院研究人员的基础上成立了社会学院，并保持中国社会管理研究院建制，实行“两块牌子，一个实体”，确立了“两院一体化”的建设方针。这是北京师范大学建设世界一流大学、打造新型“高校智库”、建设一流社会学科进行的重大体制创新。整合后的社会学科得到了快速发展，在2017年QS全球社会学排名中位列大陆地区第四。院长由国务院研究室原主任、博士生导师魏礼群教授担任；学院拥有社会学一级学科博士点，一级学科硕士点和社会工作专业硕士（MSW）授权，有社会学、社会工作两个本科专业；目前招收社会学本科，社会学、人类学、民俗学、社会管理与社会政策4个二级学科方向的学术型硕士和博士研究生及博士后，同时招收两年制社会工作（MSW）专业型硕士。已经形成了从本科到博士、博士后阶段的教育体系，能够满足不同层次人才培养的需求。学院还拥有“社会治理”智库(国家高端培育智库的重要组成部分)、《社会治理》专业学术期刊和“社会治理信息库”，为学生提供高水平的实践平台。优势特色师资队伍社会学院拥有一支年轻而充满活力、实力不俗的师资科研队伍。目前，学院有专任教师32人，其中教授16人，副教授12人，全部拥有博士学位。其中多名教师在国外知名大学获得过教职或曾从事研究工作。拥有国家哲学社会科学研究专家咨询委员会委员1人，马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员1人、首席专家2人，教育部新世纪优秀人才支持计划入选者2人、校级名师2人。有中国民族学会副会长、中国民俗学会副会长各一人、中国社会学会副秘书长等，在业界具有较强的影响力。科学研究目前，学院承担了多个国家重大项目的研究工作，获得科研经费2734余万元。教师在重要学术刊物上发表论文517余篇，著作81余部，报中央和各级政府的政策建议获得批示或被采纳的有150余项，其中得到国家领导人批示的就有54项。上述科研与资政成果为人才培养奠定了坚实的基础。国际交流学院探索多样化人才培养模式，着力提高学生的国际化视野。先后与英国卡迪夫大学、英国伦敦大学亚非学院、法国图卢兹大学、澳大利亚南澳大学、澳大利亚的墨尔本大学、美国麻州大学、美国特拉华大学、香港城市大学等建立了长期的合作关系，双方开展本科（3+1）、硕士（2+1、1+1）、博士（2+1）的联合培养及学生的短中期交换、暑期学校等并设立了专项资金支持学生参加国内外高端学术会议。与法国、英国、美国、澳大利亚的高校、科研机构及国际一流智库合办学术会议，开展课题研究。广泛的国际合作为人才培养搭建了前沿的学术平台，提供了实践途径。学生赴美国麻省理工（MIT）交流访问人才培养学院致力于培养“学术精英—资政英才—社会中坚”三维知识结构的人才，注重培养学生的“五个能力”，即社会调查能力、社会研究能力、社会资政能力、社会实践能力与社会建设能力。学院特别倡导学生创新性学习，设有“京师社会学名家讲坛”“研究生论坛”，“学生学术季”“导师读书会“等研究性学习平台。固定举办 “暑期学术研修夏令营”“寒假返乡调查”等多种学术实践活动。同时，资助学生参加各类社会调查、课外创新性学习与相关竞赛，极大地提高了学生的学术品味和科研能力，使学生在各类学术性竞赛活动中成就突出，其中，2013级本科生林颖楠同学、2014级本科生张梦吉同学，分别获得2015年第十四届、2017年第十五届“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛全国特等奖，开创并保持了我校文科学生获此活动特等奖的先河和记录，另有三位同学分别获得北京市特等奖，开创了一个班级获得三个北京市特等奖的记录。同时，多位教师获得优秀指导教师奖。学院建有社会数据、社会事务、社会工作、田野调查、民俗典籍等实验室，并先后在北京、浙江、福建及国外建立专业实习基地。为学生提供了实操的硬件条件和广泛的社会实践空间。专业介绍社会学专业旨在培养具有扎实的社会学理论基础，熟练掌握社会调查与数据分析等定量、定性研究方法，拥有社会责任感的专业人才；本专业注重培养具备认识社会与研究社会能力、项目策划与项目评估能力、创新意识与创新能力的专业精英；培养能够在党政机关、文化教育、科研院所、企事业单位及社会团体中从事社会调查与数据分析、项目策划与项目评估、政策研究与对策建议、社会管理与资政服务工作的复合型人才。核心课程社会学概论、人类学概论、社会研究方法、国外社会学理论、中国社会思想史、社会心理学、社会统计学、社会政策学、中外社会学史、社会问题研究、社会分层与社会流动。毕业生去向本科毕业生大多数通过保研和考研进入国内外高校继续深造，2016届-2017届学生有5人被英国牛津大学、美国芝加哥大学、加拿大英属哥伦比亚大学及法国、荷兰的知名高校录取，3人被北京大学录取，2人被清华大学录取，有7名同学保送继续攻读本院硕士学位。2018届即将离校的毕业班26名同学中，目前已有18人获得了国内外高校科研单位继续深造的录取通知书，其中，吕若冰同学1人先后获得了英国牛津大学、伦敦政经学院，美国芝加哥大学、哥伦比亚大学4个名校的录取通知书；有4名同学获香港中文大学录取，1人考取北大、2人保研清华、7人留校继续深造、另有3人考取了社科院及日本的高等院校。同时，还有同学的深造申请结果在陆续返回。其他同学也获得了国家机关、基金会、外企及教育机构的工作意向。咨询电话 010-58809749 网址 http://casm.bnu.edu.cn/

社会救助具有多种直接、间接的社会功能。比如说，它可以弥补其他现代社会保障制度的不足，直接帮助陷入困境者解决燃眉之急并逐步改善自己的生活；同时，它还有助于缩小贫富差距，促进社会公平，促进社会成员对于所处社会的认同与支持，从而有助于社会的稳定与和谐。现在，使社会更加和谐已经成为中国政府和人民追求的重要目标。对于社会和谐这个概念，事实上可以有多种理解角度。我们认为，在基本生活需求得到满足的基础上，社会成员各尽所能、各得其所、和睦相处，这是社会和谐的一个重要方面。由此来看，社会救助显然有助于社会和谐。首先，社会救助体现了政府和社会对于困难人群的关怀，有助于促进社会认同。互助互济是社会的基本价值。任何社会成员都有可能因为个人的、家庭的或社会的原因陷入贫困，此时如果不能从他人、社会和政府得到一些支持，他们就难以生存。而求生的本能会促使人们采取各种极端的手段获取生存资源，从社会的角度讲，社会稳定就面临着严重威胁。不仅如此，如果生活困难的人长期得不到有效的社会支持，还会滋生疏离主流社会，甚至反抗主流社会的情绪和心态，对他人、社会和政府失去认同和信任，由此造成社会隔阂乃至分裂，明显是不利于社会和谐的。其次，社会救助有助于缩小社会成员在竞争起点上的差距，从而有助于促进社会公正，而社会公正明显是社会和谐的前提。人类社会是充满着竞争的社会，现代社会的竞争尤其激烈。由于个人、家庭或者社会的原因，一些人总是有可能与其他人在竞争的起点上存在差距，比如说穷人与富人相比，有病的人和没病的人相比，不能接受教育的人和能够接受教育的人相比，就在社会竞争方面居于明显的劣势。如果不进行必要的社会干预，这种竞争显然是不公平的。放任这种竞争，实际上是把人类社会还原为动物社会，遵循简单的生物法则，从而也就损害了人类社会的独特价值以及人类社会和谐的基础。实施社会救助就是使陷于困境的社会成员得到一定的社会支持，有一个恢复、调整自己的机会，以便在一个相对公平的起点上参与社会竞争。在这方面，基本生活救助、教育救助以及医疗救助等的价值是极其明显的。第三，当代社会和谐是在发展进程中实现的动态和谐，而要在发展进程中实现社会和谐，就需要保证所有社会成员共享发展成果，增进社会成员对于发展的认同。如果发展的实践表明，只有一部分，甚至是一少部分人独占了发展的成果，或者说一部分人的获益以另外一部分人的损失为代价，那么这种发展是难以为所有社会成员认同的，由此也就容易引起部分社会成员对于发展的抵制乃至社会动荡。完善的社会救助制度在一定意义上有助于促进发展成果的公平分配，缩小社会分配的差距，使得那些在发展进程中由于各种原因获益较少甚至利益受损的人得到一定程度的补偿，从而缓和其对于发展的抵触情绪，增进其对发展模式和发展方向的认同。在此需要特别强调的是，中国的发展进程伴随着体制的变革和转轨，在此过程中，一些与原体制相关的人员在某些权利方面遭受了严重的相对剥夺，比如说国有、集体企业的失业下岗人员。对于那些生活陷于困难的失业下岗职工给予救助，可以说是支付改革成本的一种形式，这种救助对于缓和社会矛盾非常重要。另外，中国的发展实践确实导致了非常明显的贫富分化，社会成员在收入、财富分配方面严重不平等，相当一部分人有着非常迫切的社会救助需求。如果不能满足这种需求，社会和谐就难以保证，社会发展也将因此而不可持续。

近期的Steam热销排行榜略有变动，除了长期居于榜内的《绝地求生》、《侠盗猎车手5》等，后起新秀《方块方舟》冲进前五，你有没有GET到什么？其实小编起初并没有GET到蜜汁吸引点，一堆马赛克一样的玩意儿是如何进入Steam热销榜的，待我研究一下。萌新选手快速上手体验新生活体素沙盒类游戏向来简单易上手，好像没有挑战性，但感受一段时间就会发现看似简单的游戏内容丰富多样，各种创新玩法待发掘。这里我要插个嘴~作为《梦幻西游》资深玩家，虽说不算沙盒，但算是少见主线支线巨多的游戏了，策划各种玩法数不胜数，可惜没有登陆Steam，不然真的好奇会有什么样的排行呢。但面对《方块方舟》，其他游戏老司机的我秒变萌新，每天说最多的话就是：我怎么又死了？这张地图是哪里？这只小怪兽好可爱可不可以驯服？怎么又过热过冷了？这块地好不规整我来铲铲平！这是个啥右键搜索一下好了！坏了坏了吃腐肉了要死了要死了！没有接触过沙盒游戏的我却面临一堆问题，心疼的想要抱抱……高端玩家的另类玩法就好像之前提到的，游戏具有丰富多样的玩法，才能留住玩家。经典沙盒游戏《我的世界》在Steam榜上屹立很久，就是因为自由度高、探索性强深受玩家喜爱。但《方块方舟》还是有所不同，像小编现在这般熟悉了新手操作便不再经常出现在草原徘徊，反倒最近有人邀请小编组队，组队后明显战斗力爆表并且有明显游戏规划了。有些提供不同物资和宠物帮助建立共同的家园，有些在创造魔法武器准备一场激烈的战斗，有些乘骑飞龙与太阳肩并肩~当有外来侵略者想要获取我们的资源时，多人PK模式就开启了。小编曾经历过刚出家园门口就被人莫名其妙打死了，后来跋山涉水从新手草原回到家园时，其他玩家告诉我是个新加坡玩家不会玩，见人就打……那、是我的人物造型扎他心了呗？老司机飙车环节，前方高能！大部分游戏还是以一种模式为主，方便玩家选择自己喜好的类型，但《方块方舟》生存模式选项繁多却不影响玩家游戏体验。好吧好吧我承认试着试着就玩到这个程度了，经历了各种打打杀杀，小编发现了其他地图不同之处。例如末日之地、黑暗森林、赏金秘境等等，有些地图怪物翼龙输出爆炸，有些地图物资丰富，但想要成为老司机不能仅限于地图表面，有块叫做遗迹的地方，一般玩家很少发现，即使进入没有其他玩家或者宠物的帮助，转头就被骷髅怪打死了。所以想要在《方块方舟》生存下去，搞基是必不可少的……说着是一堆马赛克，但也不知不觉已经跟随其他玩家混迹到不为人知的地下世界了，作为各类游戏爱好者，如果玩腻了千篇一律的剧情任务，也听惯了Ace的系统提示，不如尝试一下这款游戏，各路大神莫名“惨死”游戏街头相聚新手草原，想想还有点小期待呢！

原标题：【社会评价】请您积极参与绩效考评社会评价活动 0771—12340是自治区民调中心的咨询电话，如接到（0771）12340的访问电话或评议问卷，请您积极参与绩效考评社会评价活动，请您热情、耐心地做好评价。 为了解社会公众对各设区市、自治区直属机关完成年度任务、履行职责情况的满意度，自治区绩效考评领导小组办公室委托自治区社情民意调查机构，于2017年10月至2018年1月，通过电话访问、问卷评议、网上评议等方式开展社会评价。 公平、公正、公开开展机关绩效考评 梧州工作绩效的评价，需要您的积极参与 做好绩效考评社会评价工作，是我们共同的目标 全市人民共同努力，推动梧州工作绩效再上新台阶 关心梧州经济社会发展，积极参与绩效考评社会评价 维护珍惜梧州发展良好大局，支持配合社会评价工作 积极参与绩效考评社会评价，为梧州发展献计献策 梧州工作绩效的提升，是全市人民共同努力的结果 积极参与社会评价，齐心协力共谋发展 绩效考评大家管，社会评价您来评

原标题：完善社会救助机制 统筹社会救助体系建设 　　南方日报讯 （记者/骆骁骅 通讯员/任宣）7月19日上午，省人大常委会召开《广东省社会救助条例》（下称《条例》）执法检查汇报会，听取省政府及有关部门汇报贯彻实施《条例》的相关情况，并对做好执法检查工作进行了部署。省人大常委会副主任罗娟出席会议并讲话。 罗娟强调，全省各级政府及有关部门要完善政府领导、民政部门牵头、有关部门配合、社会力量参与的社会救助工作机制，统筹社会救助体系建设。要认真落实《条例》建立的最低生活保障等9项救助制度，充分发挥各项救助制度的功能作用，充分整合各项救助资源，形成各项制度和资源有效衔接、互为补充、合力保障的良好局面。 执法检查组将于7月下旬分赴广州、韶关、惠州、东莞、江门、云浮等6市开展执法检查。同时，委托深圳、汕头、梅州、中山、湛江、茂名等6市人大常委会对本行政区域内《广东省社会救助条例》的实施情况进行检查。 作者：南方日报

原标题：PDF 全文 | 智慧社会：大数据与社会物理学 来源：阿莱克斯·彭特兰 (Alex Pentland) 智慧城市智库 整理发布 转载请注明来源与出处 —— 导 读 —— 中国共产党第十九次全国代表大会报告对城乡规划、智慧社会、互联网、大数据、人工智能等方面提出了具体要求，现为大家选取一本关于智慧社会《智慧社会：大数据与社会物理学》的书籍供大家学习与参考。 链接：高级研修班倒计时73天… 推荐：15000人新型智慧城市VS大数据企业通讯录 若需下载本书全文，请在文后评论区留下您的邮箱，编辑组将陆续为大家发送前期材料

1、自尊自强自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的；要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无论你走到哪里，狼是不敢吃你的。 2、任何时候相信自己相信爱相信这个世界，无论遇到什么样的伤害或见过什么样的丑恶肮脏黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。 3、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。 4、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。 5、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。 6、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。 7、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。 8、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：要随行就市。 9、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。 10、“面朝大海，春暖花开。”它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，不要轻易得去丢弃它。 11、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想精神智慧境界灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通人。 12、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。 13、好人和好人是不同的，坏人和坏人也是不同的，这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，没有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，朋友的话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。 14、宽容并不代表软弱，受人欺负的时候，一定要懂得勇敢是另一种宽容。要知道，没有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。 15、属于你的不要放手，不属于你的不要去掠夺，人可以适当的“无耻”，但不可以无耻到竟然可以去掠夺，虽然人人都喜欢以成败论英雄。 16、忍气吞声偶尔为之不为过，但如果成为一种习惯，那就不是什么命中注定，而是一种无法原谅的过错。 17、遭遇欺骗的时候，可以原谅，但不能遗忘；可以不去点破它，但不能无动于衷。 18、“害人之心不可有，防人之心不可无。”这是一句老生常谈了，放之四海皆准。不是世界坏，而是因为人心不古。不要去伤害别人，但要防止别人来伤害你。人的贪婪和自私决定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。 19、如果你看透了一种现象，还要去自讨没趣地去折磨自己，那就是你的不知趣和冥顽不化了。人是有高贵低贱之分的，人人平等只写在条文和口号里的。你若倡导人格的平等，那也只能是你的一厢情愿和自以为是。你不歧视别人，不见得别人就不歧视你，歧不歧视你，只是个时间问题。 20、一种人离你很远，在你灿烂的时候，他一定是朋友；一种人离你很近，在你辉煌的时候，那可能是小人。

承担社会责任、弘扬社会正能量，是公立医院的使命。10月19日，珠海市中西医结合医院（珠海市第二人民医院）免费为3名尊重生命、礼让救护车的公交司机进行了高规格的体检，该善举受到广大市民的一致好评。22日，记者从采访中了解到，多年来该院不忘初心，不断深化医院内部改革，主动承担更多的社会责任。坚持走出去 健康服务送到家门口珠海市中西医结合医院也是我市第二人民医院，其前称为拱北医院。“作为珠中江地区最大的地市级中西医结合医院，也是拱北地区唯一一所三级公立医院，有义务做好当地居民的健康服务”，该院院长刘志龙说。该院制定了《珠海市中西医结合医院各党支部与拱北街道各社区综合党委（总支）携手共建“健康家庭、文明社区”》的实施方案，要求全院12个党支部与拱北17个社区结对子，定期进入社区开展帮扶慰问、健康教育宣传、义诊等一系列便民健康服务。据统计，自2017年2月以来，该院已联合拱北街道办开展义诊活动40余场、健康教育30余场，服务范围覆盖整个拱北辖区，5000余个家庭从中受益，居民在家门口便能享受到专家亲诊的便民服务。主动作为 推动优势医疗资源下沉根据国家深化医药卫生体制改革的总体要求及珠海市分级诊疗制度实施方案，该院充分发挥三级公立医院技术辐射和带动作用，利用技术帮扶、人才培养等手段，推动优质资源下沉基层，充分发挥公立医院的公益性，为老百姓提供医疗健康服务。珠海市中西医结合医院积极探索构建以医联体为基础的新型医疗服务体系，先后与拱北、湾仔片区40余个社区门诊部签订了双向转诊协议，开展医联体内的双向转诊工作，建立“基层首诊、双向转诊、急慢分治、上下联动”的分级诊疗模式。同时，长期为多家二级医院，包括南屏医院、三灶医院、红旗医院提供技术帮助；定期到基层医疗机构服务，每周派内分泌科、心内科、儿科、耳鼻喉科、神经内科等科室专家到基层医院出诊、办讲座、查房、会诊；定期安排基层医疗机构人员到医院免费进修学习，逐步实现疾病的规范化、同质化诊疗。精准扶贫 让特色产业推动贫困村发展信宜市洪冠镇云丽村是珠海市中西医结合医院对口帮扶贫困村。两年来，医院一方面以“输血式”的方式改善云丽村的“软件”“硬件”条件，在道路、学校、卫生等方面加强云丽村的基础设施建设，增强打好脱贫攻坚战的战斗力。另一方面，该院利用当地资源优势，量身定制，对症下药，租地1000亩，成功引进国内知名的医药制药企业，成立益智产业基地，并自筹资金为云丽村贫困村民发放益智苗，村民两年便可收获药材，并持续多年收益。此举将使当地村民在若干年内都能获得稳定的种植收入，走可持续脱贫的路线，从根本上为他们“扶智”“扶技”“扶信心”，真正实现让贫困地区脱贫，让贫困农民摘帽。（珠海特区报 记者 陈新年）